Эребуни-Ереван

История
 
В 9-ом веке до н.э. в бассейне озера Ван на территории Армянского нагорья образовалось армянское (Араратское) царство Вана – Урарту, Биайнили. Основателем государства был царь Араме. Ванское царство было одним из самых развитых держав своего времени.
 

Эребуни-Еревану 2795 год. В 5-ом году своего владычества царь Аргишти Первый построил его как город-крепость. Его первыми жителями были солдаты – в количестве 6600. Клинописные записи, оставленные Аргишти Первым свидетельствуют: ”Величием бога Халда, Аргишти, сын Менуа, построил эту неприступную крепость и назвал ее городом Эребуни, во благо могущества страны Биайни и в ужас ее врагов. Аргишти говорит… Земля была пустынной, здесь я сделал великие дела. Величием бога Халда, Аргишти, сын Менуа, царь могущественный, царь страны Биайни, владыка города Тушпы”.
Это сохранившаяся историческая запись дала возможность ученым уточнить год рождения Еревана – 782 г. до н.э. Эребуни-Ереван был основан на 29 лет раньше Рима, он является сверстником Вавилона, Ниневии и Персеполиса, однако, в отличие последних, стал одним из цветущих городов 21-го века.
В течение веков город имел большую роль в экономической и общественно-политической жизни Армении. Через этот большой центр торговли проходили многочисленные караванные пути. Археологические раскопки свидетельствуют, что Эребуни был большим административным центром, самым могущественным в Араратской долине. В течение веков город продолжал стойко стоять, пройдя через многие бедствия и испытания. Он прошел через бесчисленные набеги ассирийцев, римлян, византийцев, персов, арабов, сельджуков, монголов и турок, но народ продолжал творить, противясь всем ужасам. Параллельно была создана цивилизация с глубокой культурой и наукой.
…28-го мая 1918 г. Ереван был провозглашен столицей Республики Армения, а 29 ноября 1920 г. – столицей Советской Армении.

 

Ереван был первым городом в Советском Союзе, для которого был разработан Генеральный план. Генеральный план, автором которого был академик Александр Таманян, был утвержден в 1924 г.: он был рассчитан на 150000 жителей. В течение времени административная территория увеличилась в 5 раз. Началась застройка: Ереван застраивался базальтом, гранитом, мрамором. Самым распространенным строительным материалом являлся розовый туф. И поскольку этот строительный материал придавал городу своеобразную красочность и особенный оттенок, Ереван начали называть “Розовым городом”. В последующие 70 лет территория столицы еще более расширилась.
21-го сентября 1991 г. Ереван стал не только столицей независимой Республики Армения, но и разбросанного по всему свету армянского народа. 

С целью предоставления наиболее обширной информации исторического, научного и познавательного характера о столице редакция веб-сайта www.yerevan.am в разделе “Старый Ереван” представляет читателям ряд публикаций, подготовленных на основе материалов, предоставленных Музеем истории Еревана, а также опубликованных в 2004-2009гг. в выпусках газеты ”Ереван: 7 дней” мэрии г. Еревана. Надеемся, что они помогут вам составить всестороннее представление о некоторых интересных фрагментах истории нашей многовековой столицы.
 
Памятники г. Еревана

Памятники – это те произведения искусства, представляющие культурную ценность, которые придают новое дыхание и живость городу. Ара Саргсян, Ерванд Кочар, Ара Арутюнян, Гукас Чубарян, Фернандо Ботеро – вот неполный список имен всемирно известных скульпторов, которые посредством бессловесного, но вполне выразительного языка скульптуры создали бессмертные творения, украшающие город Ереван. Творения, которые тысячей невидимых нитей связаны с историей, душой народа, его традициями.

Матенадаран

Коллекция рукописей Матенадарана является одной из крупнейших в мире. В хранилищах есть более 17300 рукописей, более 450 тысяч архивных документов, 3000 древних книг. Более 14200 книг, хранящихся в НИИ — на армянском языке, остальные — на иностранных языках: греческом, латинском, арамейском, иврите, персидском, старо-славянском, эфиопском, японском и других. Здесь хранятся уникальные образцы переводов, оригиналы которых на родном языке не сохранились. 

 

Матенадаран основан Месропом Маштоцем и Сааком Партевом в 405 году, в царском Вагаршапате. В 1920г. Матенадаран стал государственным. В 1039г. Матенадаран перенесен в Ереван. Строительство здания Матенадарана по проекту Марка Григоряна начато в 1945 г., однако с 1947 1953 строительство было приостановлено. В 1953 г. строительство возобновляется и в 1959 заканчивается. В том же году Матенадаран становится научно-исследовательским институтом и перемещается в новое здание. С 1982 по 2008гг. директором Матенадарана был академик Сен Аревшатян, с 2008г.директором является доктор филологических наук Грачья Тамразян.

 

Рабочие объемы Матенадарана, предусмотренные в 1959г. сегодня уже недостаточны: только в фондах рукописей прибавилось 6000 книг, исключительно возросли архивные и библиотечные фонды. С целью модернизации систем хранения и восстановления и введения новых технологий радом с основным зданием Матенадарана строится новый крупный научный комплекс. 

 

За подробной информацией посетите www.matenadaran.am.

Адрес: Маштоца  53: Тел.: 56-25-78
Мемориальный комплекс Цицернакаберд

1960-ые годы известны в истории армянского народа как период возрождения, объединения, переоценки прошлого. В 1965 г. в связи с 50-летием Геноцида армян в Диаспоре проводились митинги протеста, участники которых придавали важное значение созданию монумента, посвященного памяти жертв геноцида

 

В деле строительства мемориального комплекса Цицернакаберд большую роль сыграл первый секретарь центрального комитета компартии Армении Яков Заробян.
В 1964 г. группа интеллигенции из Армении написала письмо центральному комитету КП Армении с просьбой разрешить строительство мемориального комплекса, посвященного памяти жертв Великого геноцида. Наконец в 1965 г. после многочисленных заявлений и просьб совет министров Армянской ССР принял решение о строительстве этого памятника. 1-го апреля того же года был объявлен конкурс на лучший проект монумента, на котором могли участвовать также архитекторы из диаспоры. К завершению срока для подачи заявок на конкурс было представлено около 70 проектов. Согласно организаторам конкурса, этот монумент должен воплощать также жизнь армянского народа полную борьбы, его жизнеспособность, настоящее и яркое будущее.
Посредством голосования был выбран проект под названием ”Флаг Армянской ССР” (авторы: Сашур Калашян, Артур Тарханян). Месторасположение будущего памятника было выбрано авторами. Мемориальный комплекс был построен в 1965-1967 гг., для которого было израсходовано 400000 рублей. Торжественное открытие было проведено 29-го ноября 1967 г. в день 47-летия советской Армении.
 
 
Мемориальный комплекс занимает территорию в 4500 кв. метров. Состоит из 3 основных сооружений: храма вечности, обелиска и мемориальной стены.
Дорога, ведущая к мемориальному комплексу, проходит рядом с мемориальной стеной длиной в 100 м, выстроенной из гладко обтесанных базальтовых камней, на которой высечены названия ряда крупных населенных пунктов с армянским населением, находящихся в подчинении Османской империи, жители которых стали жертвами турецких злодеяний. Мемориальная стена является также своеобразной преградой, которая разделяет мемориальный комплекс от населенной территории на противоположном берегу реки Раздан.
В 1996 г. на противоположной стороне мемориальной стены были заключены сосуды, наполненные землей с могил тех иностранных деятелей, которые подняли голос протеста против Геноцида армян. Этими поборниками прав армянского народа являются Армин Вегнер, Хедвиг Бюль, Генри Моргентау, Франц Верфель, Йоганнес Лепсиус, Джеймс Брайс, Фритьоф Нансен, Фаез Ель Хусейн, Анатоль Франс, Джакомо Горини, Бенедикт 15-ый, Карен Еппен.
 
Мемориальный обелиск ”Возрождающаяся Армения” имеет стреловидную форму и вздымается в небо на высоту в 40 м. Она разделена глубокими бороздами на две части – большой и малый ростки, которые выражают идею беспрерывности жизни, возрождения нации. Согласно авторам, обелиск является стеблем растения, которое прорвало преграду боли и вышло на поверхность, символизируя продолжающуюся жизнь.
Храм вечности построен из 12 огромных наклонных базальтовых плит, склонившихся к центру. Число 12 выбрано, исходя из геометрических законов. К галерее храма и факелу вечности ведут необычно высокие ступени, спускающиеся с верхней площадки, которые вынуждают посетителей склоняться перед памятью жертв Геноцида.
Из глубины памятной галереи постоянно звучат скорбные мелодии, авторами которых являются Комитас и М. Екмалян, с которыми гармоничным образом сплетается огонь вечности. Огонь выражает идею нерубцевания раны, вечно горящего огня. Этот круглый центральный ковчег также, по представлению авторов, был пробит, прорван силой огромной боли, и открылась рана.
 
Церкви г.Еревана

 

Викариальная церковь Св. Саргис

 


В Дзорагюхе, на левом берегу реки Раздан, напротив Ереванской крепости, со времен раннего Христианства действовал монастырь-пустынь. Обширный комплекс монастыря включал в себя церкви Св. Саргис, Св. Геворк и Св. Акоп, здания викариата и приходской школы, сад и другие строения. Церковь Св. Саргис была Викариальной, а монастырь был Патриаршескими покоями.

Церковь Св. Саргис, как и весь монастырский комплекс, полностью была разрушена во время землетрясения в 1679 году и заново восстановлена на том же месте в годы правления Католикоса Наапета Едесаци (1691-1705гг.).

Нынешняя церковь Св. Саргис была построена заново в 1835-1842 годах. По своему архитектурному решению церковь была самой неприглядной среди церквей Еревана. Ее внешний вид и внутреннее убранство не соответствовали ее назначению- как Викариальной церкови Араратской Патриаршеской епархии. В годы правления Католикоса Всех Армян Вазгена Первого церковь была полностью реконструирована и отреставрирована.
По проекту архитектора Рафаела Исраеляна в 1972 году начались работы по ее фундаментальной реконструкции. Старое здание церкви почти полностью сохранилось, все фронты были покрыты оранжевым туфом. Работу, начатую Р. Исраеляном, продолжил архитектор Арцрун Галикян. В 1971-76 гг. полностью был отреставрирован интерьер, на западной стороне была построена галерея для хора, в 2000г. завершилось строительство колокольни.

Работы по восстановлению и реконструкции церкви Св. Саргис были проделаны на пожертвования благотворителей из Лондона Саргиса Кюркчяна и его детей, о чем свидетельствует надпись на западной стене.

 

Церковь Св. Ованнес-Мкртыч

 

Церковь Св. Ованнес-Мкртыч была построена в 1710 году на высотах Конда, на месте разрушенной от землетрясения средневековой церкви.Расходы на ее строительство взял на себя состоятельный ереванец Мелик Агамал. Церковь Св. Ованнес-Мкртыч, как и церкви Св. Погос-Петроса, Св. Зоравор, Св. Катогике позднего средневековья, принадлежит к типу трехнефных базилик с молельным залом и главным алтарем и двумя ризницами по обеим сторонам на восточной стороне.

Архитектор Рафаел Исраелян в 1979 году вниманию Католикоса Вазгена Первого представил проект по фундаментальной реконструкции церкви. В 1980-ых годах сын Рафаела Исраеляна, архитектор Арег Исраелян, продолжил дело отца, и церковь подверглась полной реконструкции. Был построен купол, внешние стены были облицованы туфом. Большие работы были проделаны по реставрации интерьера. На западной стороны была построена галерея для хора, главный алтарь разукрашен барельефами. Полностью завершено строительство колокольни.

При церкви действует учебный-культурный центр «Козерни», где преподаются современный и древний армянский язык (грабар), иностранные языки (английский, французский, немецкий), история Армении и Армянской Апостольской Церкви, обучают работе на персональных компьютерах, знакомят с современными компьютерными программами.

 

Церковь Св. Зоравор

 

 

Церковь Св. Зоравор одна из старейших церквей Еревана. Первоначально она носила имя Св. Аствацацина (Св. Богородицы), позднее переименовалась в Св. Зоравор. Церковь была построена в квартале Шаар старого Еревана. На этом месте ранее находилась гробница-часовня Святого Апостола Анании.

При материальной поддержке жителей Еревана архимандрит Мовсес Сюникский построил монастырский комплекс, состоящий из церкви, часовни, резиденции, и, собрав здесь орден, основал приходскую школу.
Монастырский комплекс полностью был перестроен при Католикосе Пилипосе (1632-35гг.), однако ему тоже не суждено было долго существовать. Комплекс был до основания разрушен от землетрясения в 1679 году.

Нынешняя церковь Св. Зоравор построена на том же месте в 1693 году на пожертвования состоятельного ереванца Ходжи Паноса. Надписи, сделанные спустя сто лет после строительства церкви (1793г.), показывают, что церковь Св. Зоравор реконструировалась при Католикосе Гукасе.

Церковь принадлежит к типу трехнефных, безкупольных базилик. К востоку от притвора находится главный алтарь с двумя ризницами с северной и южной стороны. Интерьер и экстерьер отличаются своей строгостью. На внешних стенах церкви местами высечены хачкары, датированные XVII веком. В 1889г. к северо-западу от церкви была построена новая часовня Св. Анании.

После долгих лет использования в различных целях в годы Советской власти, церковь Св. Зоравор вновь вернули верующим. При поддержке Первопрестольного Эчмиадзина в 1970-ые годы церковь подверглась фундаментальной реконструкции. Были восстановлены полуразрушенные стены, крыша, построена галерея для хора. Отреставрирована также часовня Св. Анании. Работы по реконструкции церкви и приведению в надлежащий вид прилегающих территорий проделаны на пожертвования благотворителя Первопрестольного Эчмиадзина, армянина французского происхождения Саргиса Петросяна.

 

V-ый Норский массив, церковь Св. Саргис

 

Строительство церкви Св. Саргис началось в 1998 году под покровительством Его Святейшества Гарегина Второго, Католикоса Всех Армян и на пожертвования благотворителя из Нью-Йорка Саргиса Габриеляна.

Церковь была построена в трудное для республики время, когда армянский народ, пребывая под бременем социальных и экономических проблем и не имея четкого представления о будущем своих детей, нуждался в переоценке моральных ценностей, в духовной поддержке и Божьей помощи.
Церковь Св. Саргис построена по проекту заслуженного архитектора Багдасара Арзуманяна. Автор портрета Св. Марии Богородицы на главном алтаре известный художник Григор Ханджян.

По своему архитектурному замыслу церковь удостаивает чести не только авторам проекта, но и Армянской Церкви и мастерам-строителям. Округлой формы, многоугольное трехэтажное строение выполнено в стиле армянской традиционной архитектуры, хотя, как утверждают специалисты, подобного строения мы не имели, но даже если имели, то до нас не дошло.

Высота главного купола — 23м. Молельный зал многоугольный, общей площадью — 328 кв.м. Со всех углов молельного зала хорошо видны апсида и главный алтарь. Колонны молельного зала завершают барельефы, символизирующие 12 апостолов. Нишы предназначены для зажжения свечей. Специальные кондиционеры над нишами предохраняют стены от дыма.

 

Храм Авана (преклоненный)

 


Храм Авана находится в северной части исторического поселка Аван в полуразрушенном состоянии. Храм занимает видное место в сокровищнице армянской архитектуры раннего средневековья. Построен в конце VI века в годы кратковременного патриаршества противоборствующего Католикоса Овнана Багаванского, когда, потерявшая государственность Армения была поделена между Персией и Византией.
изантия, распространяя халкедонитство, стремилась утвердить свое господство в Армении, и именно с этой целью в Аване было основано Двинское центральное противоборствующее патриарщество Армянской Апостольской Церкви и Католикосом был рукоположен византофил Овнан Багаванский (591-603 гг.). В это же время был построен храм Авана и резиденция Католикоса.
Точная дата преклонения храма неизвестна, однако предполагается, что он также является одной из жертв землетрясения 1679 года. По всему периметру сохранились стены — с восточной стороны более низкие и относительно высокие с остальных фронтов.
Комитет по охране исторических памятников под руководством историка армянской архитектуры Николая Токарского до начала Второй Мировой Войны произвел частичную реставрацую-укрепление храма.

 

Часовни Авана (преклоненные)

 

В садах Авана, к югу от поселка, на вышине склона находятся часовни, носящие имена Св. Ованнес и Св. Аствацацин. Разные по величине, однотипные часовни принадлежат к типу армянских однонефных малогабаритных церквей. Т. Тороманян причислил их к церквам. построенным в XIII-XIV веках, однако исследования показывают, что они построены гораздо раньше. Несмотря на то, что часовни были отреставрированы в средневековье, сохранились убедительные данные, которые присущи раннему средневековью (К. Кафадарян). 

Обе часовни преклонились от землетрясения 1679 года и больше не восстанавливались. Комитет по охране исторических памятников в 1968 году произвел частичную реставрацию часовень и прилегающих территорий.

 

Церковь Св. Григор Лусаворич (до основания разрушена)

 


Церковь Св. Григор Лусаворич была построена в центральной части города, на месте нынешней школы им. Е. Чаренца на улице Амиряна. Строительство церкви началось в 1869г., однако, по некоторым причинам, строительные работы протекали с перерывами и завершились только в 1900-ом году. Спустя два года к восточной стороне была пристроена колокольня. Церковь и колокольня были построены на пожертвования ереванца Григора Казаряна и Геворка Тер-Саакяна.
Бережно построенные купольная церковь и колокольня гармонично вписывались в общую архитектуру города на этом участке улицы. Ее уничтожение было большой потерей для панорамы Еревана. Это великолепное сооружение из туфа было снесено в конце сороковых годов.

 

Церковь Св. Погос-Петрос (до основания разрушена)

 


Церковь Св. Погос-Петрос (Св. Павла- Петра) находилась в ереванском квартале Шаар. По решению Советских властей в начале 30-ых годов она была снесена и на ее месте был построен кинотеатр «Москва». По некоторым сведениям, церковь Св. Погос-Петрос, построенная в V-VI веках, была одной из древнейших церквей Еревана. На сохранившихся от землетрясения 1679 года стенах, по всей видимости в конце XVII века, была воздвигнута новая церковь.
Церковь, носящая имена святых Апостолов Погоса и Петроса, относилась к типу безкупольных трехнефных базилик.
На восточной стороне просторного молельного зала располагался главный алтарь с ризницами по обеим сторонам. Молельный зал имел входы с западной, южной и северной стороны. Экстерьер имел выдержанную, строгую архитектуру. Внутренние стены по обеим сторонам от главного алтаря, были обрисованы фресками в несколько слоев, исполненными в разное время. Во время сноски церкви фрески по слоям были сняты и сохранены в различных музеях.

 

Церковь Св. Катогике

 

 

Церковь Св. Катогике находилась в центре квартала Шаар (на перекрестке нынешних улиц Абовяна и Саят-Новы). Церковь была построена в 1693-95 годах, после сильного землетрясения. Церковь принадлежала к типу трехнефных, безкупольных базилик. Несмотря на свои небольшие размеры (плошадь молельного зала — 14,0м х19,3м., внешний периметр — 16,4х 28,4м.), Св. Катогике была одной из вместительных церквей Еревана. Церковь имела входы с южной и восточной стороны.
Как внешние, так и внутренние стены церкви не отличались особой архитектурностью. Местами были высечены хачкары, датированные 1679, 1693, 1694 и 1695 годами, а во время сноски стен были обнаружены старинные хачкары, датированные 1472,1641 и 1642 годами.
Согласно историческим исследованиям, не месте церкви Св. Катогике прежде стояла церковь, традиционно носящая имя Сурб Аствацацин (Св. Богородицы). Гипотеза о существовании старинной церкви полностью подтвердилась во время сноски церкви Св. Катогике, когда были обнажены ее южная и северная стены, к которым были пристроены две ризницы.

Самые старинные надписи на вышеупомянутых стенах датируются 1264 годом. На западной стене были обнаружены надписи, датированные 1229, 1284 годами и XVI-ым веком, а на северной стороне — 1909 годом. Следовательно, с западной стороны к церкви Св. Аствацацин, возможно, в начале XVII века, примыкала часовня, на месте которой к концу века была построена церковь Св. Катогике. Это открытие имеет важное значение, т.к. церковь Св. Аствацацин единственная из средневековых церквей Еревана, которая выстояла после разрушительного землетрясения 1679 года.

Церковь Св. Аствацацин (которая продолжает носит название Катогике) имеет небольшие размеры — 5,4х7,5 м по периметру. Имея ограниченные возможности для проведения церковных мероприятий, церковь служит в качестве часовни-молельни.

 

Церковь Св. Акоп

 

Церковь Св. Акоп была построена в конце XVII века на месте разрушившейся после землетрясения 1679 года церкви на пожертвования состоятельного тифлисца Акопджана. Церковь была епархиальной. В 1868 году при церкви была открыта епархиальная школа имени Саака Партева, руководителем которой был архимандрит Месроп Смбатянц.
Церковь Св. Акоп принадлежит к типу трехнефных базилик — с двумя колоннами в молельном зале и главным алтарем и примыкающими к нему с обеих сторон ризницами. На западной стороне местами высечены хачкары, датированные 1504, 1571 и 1621 годами.
В годы Советской власти церковь Св. Акоп служила в качестве склада. В дальнейшем, средствами государства, она подверглась основательной реконструкции и в 1990 году стала действующей, вновь открыв свои двери перед верующими.

 

Церковь Св. Аствацацин (недействующая)

 

От разрушительного землетрясения 1679 года пострадала также Церковь Св. Атвацацин, которая в конце XVII века вновь была перестроена средствами местных жителей.
Церковь Св. Атвацацин принадлежит к типу трехнефных базилик с двумя колоннами в молельном зале и главным алтарем с примыкающими к нему двумя ризницами с восточной стороны. Имеет входы с западной и южной стороны.

Хачкары, высеченные на внутренних стенах церкви, датируются XV-XVII веками. На одном из них высечено имя его автора — Керам.
годы Советской власти, как и многие другие церкви, Св. Аствацацин была закрыта и служила в качестве склада. В последние годы церковь была отреставрирована Армянским обществом по охране исторических памятников.

 

Церковь Св. Геворк

 

Из более десятка церквей старинного и многолюдного Норагавита сегодня сохранилась только церковь Св. Геворк. Церковь принадлежит к типу трехнефных базилик с западным притвором с арочным перекрытием и колокольней с12-тью колоннами. Молельный зал имеет входы со стороны притвора и с южного фронта. На колоннах и стенах церкви местами сохранились фрески, которые предствляют собой немалый интерес как образцы живописи позднего средневековья. Кроме того, для строительства церкви Св. Геворк использовались камни старой церкви, уцелевшие от землетрясения 1679 года.
Церковь Св. Геворк была перестроена в XVII веке, а 1981-84 годах под покровительством Первопрестольного Св. Эчмиадзина была фундаментально отреставрирована. Свою лепту в реставрационные работы внес благотворитель из Аргентины Эдуард Сеферян.

 

Церковь Св. Аствацацин

 

Церковь Св. Аствацацин возвышалась на высотах ереванского квартала Норк (ранее церковь носила имя Св. Мариноса). Церковь находилась недалеко от дачной резиденции известных предпринимателей того времени Тер-Аветикянов. Церковь постигла та же участь, что и многие другие памятники истории — она была разрушена от разрушительного землетрясения 1679 года. В начале XX века средствами братьев Тер-Аветикянов церковь была перестроена, однако в 1930-ые годы, как и многие другие церкви Армении, стала жертвой политики преследования церкви и веры. Но даже будучи полуразрушенным, в дни празднования Святой Марии Богородицы, церковь посещали многочисленные паломники не только из Норка, но и из других районов Армении.
После обретения Арменией независимости, начиная с 1991-го года, на пожертвования земляческого союза Норка-Мараша жители Норка взялись за реконструкцию церкви Св. Аствацацин,и в 1995 году церковь вновь распахнула свои двери перед верующими.

 

Праздники и памятные дни

“ДЕНЬ ЕРЕВАНА”

Согласно 18-й статье Закона РА “О праздниках и памятных днях в Республике Армения”, решением 882-Н Правительства РА от 23.06.2005,  во вторую субботу октября отмечается день Еревана.
Согласно Закону РА “О праздниках и памятных днях” в Республике Армения отмечаются следующие праздники и памятные дни:

 

ПРАЗДНИКИ

Новогодние и Рождественские праздники отмечаются с 31-го декабря по 6-е января. Нерабочие дни – 31-е декабря, 1-е,2-е января (Новый год) и 6-е января (Рождество и Богоявление).
День Армии отмечается 28-го января, нерабочий день.
День Родного языка отмечается 21-го февраля.
Женский День отмечается 8-го марта, нерабочий день.
Праздник Материнства и Красоты отмечается 7-го апреля.
День Труда отмечается 1-го мая, нерабочий день.
День Еркрапа (Союз добровольцев) отмечается 8-го мая.
Праздник Победы и Мира отмечается 9-го мая.
День Республики отмечается 28-го мая, нерабочий день.
День защиты прав детей отмечается 1-го июня.
День Конституции отмечается 5-го июля, нерабочий день.
День Знаний отмечается 1-го сентября.
День Независимости отмечается 21-го сентября, нерабочий день.
День Переводчика отмечается во вторую субботу октября.
День Св.Вартананца — день милосердия и воздания национального долга — отмечается в четверг за 8 недель до Св. Пасхи.
День Св.Эчмиадзина.

 
ПАМЯТНЫЕ ДНИ
 
День поминовения усопших, следующий  после праздника Рождества и Богоявления, отмечается 7-го января, нерабочий день.
День поминовения жертв бесчинств, организованных в Азербайджанской ССР, и защиты прав изгнанного армянского населения отмечается 28-го февраля.
День поминовения жертв  Геноцида отмечается 24-го апреля.
День поминовения жертв землетрясения отмечается 7-го декабря.

 

Согласно 18-й статье Закона РА  “О праздниках и памятных днях”, в Армении могут отмечаться и традиционные и церковные праздники, а решением Правительства — профессиональные  праздники и памятные дни. В Республике Армения отмечаются следующие профессиональные и другие праздники, а также памятные дни.

День памяти жертв репрессий отмечается 14-го июля.
День памяти жертв событий 27-го октября 1999-го года отмечается 27-го октября.
День памяти пропавших без вести азатамартиков (защитников Родины) отмечается 29-го июня.
Международный День защиты прав человека отмечается 10-го декабря.
День метеоролога отмечается 23-го марта.
День геолога отмечается в первое воскресенье апреля.
День эколога – 5-го июня.
День строителя и геодезиста – 30-го июня.
День шахтера и металлурга отмечается в во второе воскресенье и июля.
День работника органов национальной безопасности – 20-го декабря.
День борьбы с курением – 12-го октября.
День астрологии – 18-го сентября.
День гражданской авиации – 30-го сентября.
День донора – 8-го января.
День учителя – первого воскресенье октября.
День полиции – 16-го апреля.
День пограничника – 26-го апреля.
День медработника – 21-го июня.
День работника прокуратуры – 1-го июля.
День библиотекаря – 7-го октября.
День армянской прессы – 16-го октября.

Закон Правительства о праздниках и памятных днях дает возможность переносить рабочие дни в связи с праздниками.

Согласно 20-й статье закона, граждане, принадлежащие к нацменьшинствам РА, могут проводить свои праздники и памятные дни, если они не противоречат законодательству РА.

Климатические условия

Ереван находится в 2-х ландшафтных зонах: на высоте 850-1000 м климат пустынно-полупустынный, на большей высоте — сухой степной. Земельный покров достаточно разнообразен: преобладают земли от серозема до коричневых земель. Продолжительность солнечных дней доходит до 2700 часов. Средняя годовая температура составляет 8,8-11,6, среднее годовое колебание температуры равно 31о.
Летний сезон длится более 4-х месяцев с сухой, жаркой погодой, средняя температура воздуха в августе составляет 22-26, а максимальная равна 41,4. Летом дуют горно-долинные ветры, которые усиливаются во 2-ой половине дня, иногда доходя до 15-20 м/сек.
Зима умеренно холодная: постоянный снежный покров образуется не каждый год. Средняя температура в январе составляет -4-6, а максимальная равна -31. Преобладают слабые ветры.
Весна короткая с непостоянной погодой.
Еревану свойственна мягкая, солнечная, безветренная осень.
Средний годовой объем осадков составляет 250-370 мм. Максимальные осадки выпадают в мае.